开封天琴湾和鼓楼宏进_开封天琴

1.好看的言情

2.牛郎织女的传说是从什么时候开始的呀

3.隐杀好看吗

4.《古诗十九首》的全诗，注释与解释？

5.你知道每年的农历七月初七有哪些风俗习惯吗？

七夕节，源自于一个美丽的爱情传说，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。面对夜空，古往今来有多少人带者对美好爱情的渴望，憧憬着自己的未来。又有多少文人墨客借着传说抒发人间的真情。 现如今自从西方的情人节传入中国后， 又有多少人还记得自己这个传统的浪漫节日呢？其实，七夕原本就是中国人的情人节。

牛郎织女的传说

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎织女传说的生成过程

关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》： “维天有汉，监亦有光。 岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。”

《大东》篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。这一节大意是说：两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。

“七夕相会”的美丽含义

“七夕相会”是传说的精美之笔，这一神奇诡谲的想象，看来近乎荒诞，实质正是在这种想象和荒诞之中，人们的勇气和力量得到尽情的表现，人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然，除了寄寓着人们美好的憧憬和期望，显然有着深厚的文化内涵。

七夕习俗

节日夜晚，人们或抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差异，同一个七夕节，在各地的节日活动内容也各不相同。直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕乞巧古俗

七月初七香桥会 山东乞巧习俗 拜织女 拜魁星 台湾拜“床母”

七夕乞巧花样多

种生求子： 旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

投针验巧：这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

南瓜棚下听悄悄话：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

喜蛛应巧：这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛

蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

穿针乞巧：这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。（西京杂记）说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋（荆楚岁时记）说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”（舆地志）说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕（天宝遗事）说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪（元氏掖庭录）说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

贺牛生日：儿童会在七夕之日摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

迎仙：广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。

月下盟结，穿针引线：胶东地区,有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

种巧菜作巧花：山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。

结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针走线 剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

七姐会：有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多用这种方式来应验巧拙智愚。

七夕储水 红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

关于乞巧的场所

宫廷中多搭彩楼，汉有开襟楼，齐有穿针楼，唐更以锦结成百尺楼殿。民间“贵家多结彩楼于庭”《东京梦华录》，普通人家因财力所限便搭大棚而代彩楼，宋陈元靓《岁时广记》引（岁时杂记）说；‘京师人七夕以竹或麻秸编而为棚，剪五色彩为层楼，又为仙楼，刻牛女像及仙人等于上以乞巧。或只以一木剪纸为仙桥。于其中为牛女，仙人列两傍焉。”

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。嘉右中，有以私忿易乞巧市乘马行者，开封尹得其人窜之远方。目后再就潘楼，其次丽景、保康诸门，及睦亲门外亦乞巧市，然终不及潘楼之繁盛也。夫乞巧多以帛为之，其夜妇女以七孔针于月下穿之。其实此针不可用也，针褊而孔大。其余乞巧；南人多仿之。”在这里，我们从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行、即便贵人，也只能步行。这情形，何其壮观。观其风情，似乎绝不亚于古代最大的节日春节。这说明乞巧是古人最为喜欢的节日之一。

七夕的别称

· 双七：此日，月、日皆为七，故称，也称重七。

· 香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

· 星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

· 巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

· 女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。

· 兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

· 小儿节：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称。

· 穿针节：因这天有穿针的习俗，故称。

凄美的爱情传说

·隔河相望的牛郎织女

·阿黑心中的阿诗玛女神

·形影相随双比肩墓

·董永的故事——夫妻织布

·李仲文女的人鬼之恋

·孔雀公主死前最后一舞

·千载屹立的望夫石

·死后化作连理枝的夫妇

·山中遇仙女 回乡已隔世

·化作彩蝶的梁山伯与祝英台

·谢端巧拾田螺姑娘

·灵魂不散的公主紫玉

·孟姜女悲恸哭倒长城

·死而复活 精诚所至

有关七夕的诗词

七夕

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，

千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，

怅望不如河鼓星。

七夕醉答君东

（明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，

新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，

自掐檀痕教小伶。

秋夕

(唐)杜牧

红烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

七夕夜女歌

(晋)无名氏

婉娈不终夕，

一别周年期。

桑蚕不作茧，

尽夜长悬丝。

韩庄闸舟中七夕

（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，

唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，

山眉澹碧月眉黄。

古诗十九首之一

（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，

须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，

不道人间巧已多。

古意

（唐 ）孟郊

河边织女星，

河畔牵牛郎。

未得渡清浅，

相对遥相望。

七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，

应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，

月下穿针拜九宵。

他乡七夕

(唐) 孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

七夕

唐人

向月穿针易，

临风整线难。

不知谁得巧，

明月试看看。

七夕

(唐)白居易

烟霄微月澹长空，

银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，

年年并在此宵中。

七夕

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，

应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，

月下穿针拜九宵。

鹧鸪天 七夕

（宋） 晏几道

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。

桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。

情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

《马嵬其二》

李商隐

海外徒闻更，他生未卜此生休。

空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？

七夕

（唐）罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

辛未七夕

（唐） 李商隐

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

七夕

（唐） 宋之问

传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。

七夕

（唐）祖咏

闺女求天女，更阑意未阑。

玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

向日穿针易，临风整线难。

不知谁得巧，明旦试相看。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕夜女歌

(晋)无名氏

婉娈不终夕，

一别周年期。

桑蚕不作茧，

尽夜长悬丝。

七夕词

(唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

鹊桥仙

宋 范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。

行香子

(宋) 李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。

二郎神

七夕

宋 柳永

炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿高泻。

闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

好看的言情

盐田的天琴湾，天麓，都是深圳最贵的别墅啊，只是盐田东边的普通住宅稍微便宜点，盐田主要支柱是物流港口业，而南山有很多高新科技产业，相对来说人才较多，居住要求较高。再就是盐田也是在深圳的断裂带其中之一，而且近海，最近的日本情况，多少都会有些影响。

盐田发慢是因为主要原因是交通不便利，虽然梧桐山隧道免费了，但打工一族都不一定都有车

河南发展慢的原因

地理位置（交通）

历史和地理常识，人类文明的兴起和繁荣都是在河流冲积平原，尼罗河流域，两河流域，恒河流域，黄河流域。这里具备了农耕文明发展繁荣所需要的基本要素：水、温润的气候和肥沃的平原。

但是，这条定律放到近代或当代还适用么？

我们来看看世界主要城市群分布图：

很显然，从世界范围内来看，经济最为发达，人口最密集的城市带基本都分布在沿海地区，美国东西海岸，南美东西海岸，中国的东部和东南沿海，日本太平洋沿岸城市群·······

这种现状的形成源于15到17世纪欧洲地理现之后，欧洲船队开辟了大量的海上贸易航线，大大加剧了东西方贸易文化的交流，随着近现代经济全球化的进一步升温，贸易对社会发展起着越来越重要的作用，任何一个国家和地区都不是孤立的发展。

所以，河南地处中原腹地，相对于沿海地区来说，地理位置真的算好么？想想“蒙古国海军”的梗：据报道，蒙古国海军是隶属于蒙古国的海军部队，是世界上少数有内陆海军的国家中规模最小的海军部队，编制只有7人

至于铁路，大宗货物运输比起海运差的太远，国际贸易更是。当然，郑州的中欧货运专列正搞得有声有色。不过，由于国际政治与军事环境的各种不确定性，中欧铁路仍然处在讲故事的阶段，这个故事让郑州吹吹牛还行，但指望它带动全省的发展，还是不切实际的。

内河航运更不用多说，中国境内的两条大河，长江仍然孤帆远影碧空尽，然而黄河每遇枯水便断流。长江托起了一条沿江城市带，重庆、武汉至今获益匪浅，至于黄河，除了孕育华夏文明，留下的记忆便是近代频频的洪灾，滚滚的泥沙黄汤以及部分河段枯水期的断流了。

02

自然环境（平原）

的确，从历史上来说，中原长期是繁华富庶之地，撇开在河南定都的朝代，即使非都城所在地，也有“长安重游侠，洛阳富才雄”。得益于平原，农耕时期的河南吃得饱穿得暖，历史上的关中平原和四川盆地也是如此，但是放到工业化信息化的当代，就有如下问题：

A、农业能致富么？能带动地区经济发展么？

答案显而易见，不用多说。带动一个家庭或一个村子致富或许可以，一个省份靠农业发展到较高的经济水平几乎不可能。即使河南的农业产业化做的还不错，至少涌现了双汇、三全、思念等一些食品工业的巨头。

B、既然不能致富为什么不大力发展工业？

这里就涉及到中央政策定位问题了，下面会有详细案例阐述。一句话，看看每次领导到河南视察什么——“确保夏粮增产增收”，我就呵呵了。

以沿海为例，除了江苏与山东，大部分沿海省份并没有大面积的平原，浙江俗称“七山二水半分田”，所以说平原地形并非当前经济发展的决定因素，或者说至少权重没有你想象的那么大。

03

政策因素

1、也许外地朋友经常听到你的河南朋友抱怨国家不给河南政策，你心里肯定说除了几个发达省份，大家不都一样没什么政策。那好的我来具体分析一下河南的政策塌陷是不是真的。

A.大中部地区：中部崛起是继西部大开发和振兴东北老工业基地之后最后提出的，这个政策含金量有多少想必广大中部省份兄弟都很清楚：几乎就是一个口号。

B.还是大中部地区：直辖市北部天津和北京挨着，东部有上海，南部深圳经济特区，西部有重庆，中部什么也没有。

C.行政级别：东三省以及沿海省份基本都有副省级城市，西部西安副省级，成都副省级，中部只有一个，然而是武汉。

D.国家级新区：东南沿海不说，只说内地：甘肃兰州新区，陕西西咸新区，重庆两江新区，四川天府新区，贵州贵安新区，湖南湘江新区。可怜我们郑州新区还在被媒体拿着几年前的美国路边社消息说鬼城。

E.五大国家级重点建设城市群：长江三角洲城市群、珠江三角洲城市群、京津冀城市群、长江中游城市群和成渝城市群5大城市群。没我们什么事。

河南没有副省级，没有单列市，没有国家级新区，没有多少大区机构，能拿得出手的只有郑州铁路局，还被分拆了，简直呵呵，有朋友要说了，我们山西我们安徽也什么都没有啊，对啊，我承认啊，所以我有说过你们发展的很好了么？

只说个例子。

笔者大一时的校区在郑州市郊区的一所专科学校内，是的没错，我们本科学校给新生在某专科学校的校区内租了一栋教学楼，几栋宿舍楼，就那样寄生在别人校园内一年。原因是新校区没有建好，新校区没有建好的原因是几年前拿到的地说违规占用耕地被停了。我们学校持续了几年四个年级住在三个不同的校区，一个租用校区，一个老校区，一个正在建的新校区。在新校区没开建之前，几万人挤在占地二百多亩的老校区，相当一部分学生住在学校在外租的宿舍楼里，就是这种情况，即使是现在新校区基本建好了占地也只是一千五百多亩，很奢侈么？（临沂大学7000亩，南昌大学8000亩，四川大学:7050亩，华中科技大学:6780亩，中山大学和西南大学近10000亩···············）

我们学校在河南不是个案，龙子湖大学城的学校拿地普遍不太顺利，航院的学生都住进去了脚手架还没拆。

即使建好之后此事还被央视记者暗访曝光了，整个龙子湖大学城全部上镜，我校首当其冲，理由正是占用良田。

别的省份的学生要学习，河南的只要种粮食就好了，呵呵。

看到有网友提到河南虽然粮食产量高，但人口也多，基本上就够自己吃。那么给出各省份人均粮食产量（约为2010年左右的数据），需要注意的是2011年全国人均粮食消费量约为471公斤。

从表格中可以看出，除了前列六七个省份，剩余的省份人均产量均低于人均消费量，无法实现自给自足。尽管数据并非最新，但根据产量和消费量的增长趋势来看，中国超过三分之二的省区粮食无法自足将是常态化，换句话说，需要靠别人养活。前几位除了地广人稀的东三省和新疆宁夏内蒙古，剩下的就是人口稠密的河南和安徽了，都是经济欠发达的难兄难弟。

04

自身因素

1、地域性格

A.自古以来中原就是兵家必争之地，战争与和平轮换上演，洛阳城几度被摧毁，开封一座城摞着一座城，大饥荒，花园口决堤，中原人见证了王朝更迭也见证了生死无常终于养成了逆来顺受的性格，不像东三省的好爽仗义，不像齐鲁的热情好客，不像江浙的精明，也不像川渝的巴适。缺乏一种明确的地域性格，缺乏一种冲劲，缺乏一种韧性。相较于沿海地区甚至是四川湖南，缺乏一种敢想敢干的魄力，出去打工的人多，出去创业的人少。

2、迁移省会导致的省会首位度不够

内陆省份很难支撑多核发展，更别谈像江苏和山东的群象经济（省内各地市普遍经济水平较高），有人说河南发展比较均衡，那是因为普遍水平较低。说别人一城独大，难道没发现湖北宜昌和襄阳的GDP马上就要超过洛阳了么？

郑州差武汉一大截的同时省内南阳焦作许昌新乡还在龟速前进。郑州差成都一大截的同时河南的人均GDP领先四川也仅在毫厘之间。所以内陆省份提高省会的带动作用是很有必要的，然而郑州已经被长沙超过且越甩越远了。

选取几个与河南经济发展水平相对比较接近的省份，陕西，湖北，四川，安徽，河北，其中河北石家庄，安徽合肥，河南郑州均是迁移后的省会，在国内的知名度影响力和在各自省内的首位度号召力都比较差，而陕西西安，湖北武汉，四川成都却恰恰相反。

郑州和石家庄之前分别是县城和村庄，几乎没有工业基础和知名度，过高的估计了铁路对经济发展的影响力，成为省会后均处境尴尬，石家庄在省内饱受唐山和保定的白眼，洛阳则对郑州愤愤不平。

A、省内两个最发达的城市郑州洛阳相距太近，实际上就是挨着，虹吸效应导致两个城市互相消耗对方的生产要素，直接结果就是郑州发展没有预想的那么快，而洛阳发展则越来越慢，要知道在迁移省会之后的相当一段时间洛阳都是省内第一大城市。

B、倘若没有迁移省会，仍然是当初的开封（绿线上方菱形位置），可以想象豫东地区(开封，商丘，周口）早已不是今天的模样，而洛阳因为与开封距离较远仍然能够保证相当的发展速度和体量带动豫西，同时现在的郑州地区因为陇海兰新线交汇，重新设立一个地级市也会发展不错。这样河南整个陇海线都会发展较好，而不会像今天这样豫东塌陷。

C、广大豫南地区缺乏区域性中心城市（绿线下方菱形位置），因为距离较远，信阳南阳与郑州的向心力已经很弱，郑州的辐射能力也有限，同时郑州铁路局又被分拆设立武汉铁路局，结果豫南地区的信阳，周口，驻马店，漯河，甚至平顶山都划归武汉铁路局管辖了。

3、高等教育，这个就不说了，呵呵。

4、农业产业化程度仍然太低，相比于邻省山东，河南农业几乎仍然处于小农经济阶段，山东大量存在各种专业化的农业合作社，规模化种植蔬菜水果，寿光的大葱大蒜烟台苹果全国出名，这就是山东为什么给人一种“土而不穷”的感觉。

牛郎织女的传说是从什么时候开始的呀

因为我是一名办公职员，所以大多时间都泡在堆里，离了电脑也是在手机上看电子书，所以推荐一些我觉得非常好看的吧，不好看的，或者略微难看的，我就不推荐给你了。

宫斗篇：（都是我看过觉得最好看的，值得推荐哦）

《帝后》★★★★★

简介：别以为只有男人才有江湖，其实女人也有。别以为只有男人才会战争，其实女人也一样。在那被四面高墙围起来的紫禁城里，有那么一群女人，她们为情所困，为权所逼，她们相互嫉妒，相互伤害，却又同样地享受着无奈和孤独！

她们美丽，却又常常孤芳自赏；她们年青，却又流露着无尽的幽怨；她们聪慧，却又往往难逃算计；她们挣扎，却又走不出命运编织的缠网里！于是，有人哭，有人笑；有人逃，有人死；有人爱，也有人恨！

作者笔风搞笑，情节不错，结局很美。虽是穿越文，不过却是经典吧，男主女主历经艰险才走到一起，这是部一章也不舍得跳过的好文章（很好看，中间哭了好多次呢，是我喜欢的风格，男主福临真所谓最痴情的皇帝啊，真是一字不漏的看下去了。）

《后宫甄嬛传》（后宫文中的经典，至今无人超过）★★★★★

简介略

一共六部，部部扣人心弦。初遇时，梨花树下，那一句我是清河王，让女主陷入皇帝的怀抱，却发现真正爱的那个人，却不是眼前的他，而是六王爷，真正的清河王。或许，一切都是错，只是在错的时间里遇到不该遇的人，他，如白玉般的美少年，却将一颗心放在她心上，而她该拿什么作以回报？当一切都变得艰险起来的时候，好姐妹的背叛、惨死，皇帝的多情，让她破烂不堪的心彻底死掉，直至那个男人的再一次出现，让她重见了久逢的阳光。只是相爱，并不能代表拥有，当她认为一切美好的时候，却不得不接受清河王死的讯息。回宫，似乎成为她逃脱不了的束缚，为什么自己的心会那么痛呢？宴席上，那张突然出现的脸，为何又再一次打破她紧闭的心？原来，我们终究不能逃过这束缚的臂膀，相爱，却不能拥有，只能默默死去。

（哎呀，这部看的我肝肠寸断啊，对皇帝和六王都有说不出来的感受，女主也爱的非常辛苦啊，情节非常好，斗的太狠，这是唯一一部我彻夜通宵的书，对清河王的痴情，更是为了对做为皇帝玄凌不可能专情于一人的悲哀，结局很悲，不过女主却做了太后，只能孤独终老。）

《宸宫》★★★★★

简介：破军拂晓，天狼醉射，她本是惊才绝艳的将星，却一朝被挚爱背叛，一盏『牵机』醉饮，醒来已是人事已非——自己竟在小宫女身躯中重生！

九重宫阙中，暗流诡谲．她在暗中操纵着这权柄玉座的无边杀戮，只为挑起帝后母子相残！

后宫嫔妃争宠，各出奇谋，而九五至尊的天子，居然对她心生爱慕？！

鞑靼侵边，藩王作乱，种种危机，在几重旋涡中，急转直下。

纷乱复杂的纠葛之中，林宸的最终结局，是『无物结同心』的决绝，还是『泛舟江海，共话千秋』的释然？

（这部太好看了，写的是一倾国倾城的娘娘，遭遇至爱的背叛，喝下毒酒后，然后在地狱被火烧26年，后来机缘巧合，她重生在一个小宫女身上，然后展开一系列复仇运动。宫庭虽险恶，却一直都在她的展控之中，那个高高在上的太后娘娘，就是夺走她一切的人。她要报复，让太后和皇帝反目成仇，母子撕杀，然后知晓了一系列。忽律的反间计，先皇的不信任，太后的谗言，让她死于宸宫中。这次重生，她要灭绝林家的所有血脉，包括那个先皇生的儿子，她也要他死。可是为什么，当事实罢露，她总是下不了手。原来，这一切又是个阴谋。）

女主很可怜，先是被至亲至爱背叛，我真的无法想象当林宸被元旭以一杯牵机赐死的那一刻该有多绝望

千里跋涉 以为等待他的是良人

没想到 最后等到的是"良人"赐的一杯牵机

看文章中的交待 林宸是被元旭诱骗喝下那杯鸩酒 也许林宸接过心爱人的酒还满心欢喜 呵呵 世间凉薄 不过如此...

林宸倒地的那一刻会不会有一点后悔 眼泪落下 是不是满心酸涩

我为你共创江山 为你披荆斩棘 为你远赴边塞 为你护国保家 却原来 敌不过另一个女子的楚楚可怜 敌不过旁人设计离间

女人一生 最怕难逃一个词 遇人不淑 满心爱恋托付给一个人也换不来一个好结局

最难逃一个情字 伤筋动骨 无论欢愉还是钝痛都是刻骨铭心

林媛最终还是成功 得到了原属于林宸的夫君和荣宠 对一个女人而言真的是致命打击 我不是个心胸豁达的女子 我看到这里真的恨不得林媛死

整本书 最让我心绪难平的 就是元旭以一杯牵机赐死林宸的那个夜晚 林宸倒地的那一刻 在那一瞬间 我想在林宸眼里 这个世界 恐怕全都崩塌了吧 眼前的男人 多么的陌生 这一生 到底是为什么... 。

《大宫 雏菊曲》★★★★★

简介：毒药女人野蛮成长 皇帝养女错位相恋 父母双亡的奴兮，从小被皇帝接进宫，荣宠却堪比帝姬。

皇帝拥有后宫三千佳丽，却宠幸了被视为女儿的奴兮。一夜之间奴兮成为帝贵妃，位分直抵皇后。荣耀背后，她的幸福又在哪里？

错位相恋，给她带来的是奢华荣耀的生活，心底的爱恨纠缠却在一刹那间崩溃。

她如一剂毒药，注入了后宫，席卷了朝堂……

（女主心狠手辣，却是后宫中最善良之人。父亲因为误会，待她如冤家，待母亲，却似不共戴天之仇。那一日，她亲耳所见，父亲扯着母亲的头发，没有一丝人情的打骂，母亲终于香消玉殒，甚至连医生也没有看望，最后还是皇帝召了太医，只可惜母亲已经归入西方。

那一年，父亲战死沙场，同父异母的姐姐泪流满面，而她却身着光鲜，甚至连一滴泪也没有落。

入至后宫，皇帝待她如亲生女儿，她拥有了姐姐所没有的一切。开始结交皇子。待她如知己的十二皇子，体弱多病的九皇子，草原王子，还有她爱的权禹王。只是现实残酷，一向装乖巧的姐姐，居然请旨嫁给了权禹王，而她却成了老皇帝的妃子。是怨是仇，还是泪断，她只能做到后宫最高位，才能走现在的这条路，只是权力再高，也不及那些感情。她想要的，只不过是和相爱之人，游荡江湖罢了。）

这一部是我最近看的，现在才出了第一部完结，第二部正在写。女主非善类，心思缜密，聪明不可方人。你不看，是你的损失。）

《第一皇妃》★★★★★

非常大气的文，还有外国的一些游历，后面比较复杂。

内容：她是天之骄女，一个传说、一场梦、一次穿越，让她来到三千年前的古代赫梯，从叛军首领到米特女王，她的冷静聪慧在这古老的时空中无往不利，却偏偏逃脱不了他狂肆的爱。

他为帝王，权力、狡诈、野心，一样不缺，但权力是为了保护她，野心是为了给她最好的一切，狡诈则是为了能够得到她。

命运注定了他们此生的相遇，更是千世轮回的因果，历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远的时空纷飞的一页。

为了爱他，她留在了这三千年前的遥远时空，成为了赫梯帝国地位最高的女性，却是一位不愿加冕的皇妃，她掌握了赫梯一半的军权和政治，却被皇帝终生软禁。她是一个母亲，为了保护十万大军，牺牲了自己的儿子。放弃了一切，她究竟得到了什么？为什么？他不相信她？为什么他还是听不到，那句“我爱你”。或许爱情是没有颜色的，即使有颜色，也透明的让人看不清。

好了，字打得太累了，其余的，我就不写简介和读后观感了，但是绝对不比这些逊色。下面是五星级加经典的书，都是我和大多数读友都喜欢的。

女子无殇（女主复仇而来，城府极深，是我看过这些文中最喜欢的一个女主角）、木槿花西月锦绣（三个男主，个个都喜欢，难以取舍）、且试天下（大气）、潇然梦、步步惊心（清穿里的经典）、绾青丝（第一部还不错）、歌尽桃花、独步天下、三生三世，十里桃花（神仙的、经典，心中排第一位，还配了广播剧，誓爱浅浅和男主角夜华啊）、花龙戏凤（短篇的好看）、色遍天下（一女N男，经典）、帝王业、帝王妻、此心无垠、皇后策（后宫）、芙殇（挺悲的）、《仙侠奇缘花千骨》（师徒恋，挺新颖的，不过看到男配为了救女主血肉飞溅时，还蒙上女主的眼睛，对她宠溺的说“不要看”，哭都哭死了，女主是我最讨厌的女主，她至今未爱过男配）。还有凌霄宇的《引狼入室》。《宛妃传》（女主角的结局非常凄美，爱上了帝王就是悲剧啊，她喝药自杀后，皇帝终于明白自己最爱的是谁了，但是已经晚了）

《凤凰囚》《九岁小妖后》《抢来的新娘》（这一类型，女主很强势很可爱，非常好看啊。）

下面再推荐一点现代的，你一定会喜欢的（别拍我，我有信心你喜欢）。

《忽然之恋》（简介略）★★★★★

没有什么比这更糟糕的了，当父母逝去，为了妹妹舍身的那一刻起，她以为她的世界不再一片光明，却因为那个如魔鬼般的男人，改变了自己的一生。她只想做个平凡的女生，和妹妹开心的活着，然而现实不容她所想，为什么看到他，心会很痛呢？当她转身离去的那一秒，才知道，自己的爱一直都在身边，只是因为当初的那个错误，而不断摧残对方，她从来都不给对方机会，而却在心里留下他的影子，原来，当真正意识到的时候，爱情已经不可能再回来了，他也不再是原来的他，只能独自对爱哭泣。

（这部是我初中时候看的，看哭了宿舍的所有姐妹，现在大学毕业了，至今还是在我心里排第一位。不需要太华丽的语言，作者的笔触就能带给我们最真实的感受，爱情，也许真的只发生在忽然之间吧。 结局很悲，咱看了哭了好几天呢，看一次哭一次。前面几章有点平淡，到后面就超精彩了，非常现实的一部。）

现代言情（比较贴近现实一些的，而且是此类文中的经典）

绿蝶的《忽然之恋》--初中时候看的，到现在依然喜欢，能让我哭的死去活来，上面已经谈感受了。

《温暖的弦》《佳期如梦》《何以笙箫默》（男主是最痴情的了，七年，只等待一个女人）《第三种爱情》《翻译官》《梦的衣裳》（琼瑶中，惟一喜欢的一本），七月七日晴（哭了）、泡沫之夏（之前很不屑，以为是校园的，结果看过后，直接竖大拇指，果然是经典之作，已经拍成电视剧了。）

再来是总裁一类型的。一般男主帅、多金、腹黑、有钱。女主温柔，或者强势、甜蜜、聪慧、可爱等等。有虐有喜。

推荐：芳妮的《母凭子贵》 《总裁走着瞧》（男主和女主互看对方不顺眼）《火暴总裁骄柔妻》（因为误会，婚后受到虐待，但是最后幸福了。）

《休掉撒但总裁》《彬彬来吃（非常搞笑》梦蝴蝶系列的都不错，不过要在书店买。《VIP情人》 《杀手总裁出逃妻》（非常不错，情节很有意思。不看后悔）

ps:我不看文笔和情节差的文 ，毕竟看了千余本了，眼光变挑剔了。如果要看这些呢，直接去迅雷下载TXT格式，很便捷的。如果楼主有什么我没看过又好看的书，也推荐一些给我吧。

打了这么多，真的好累。还有一些别人推荐说好看，而我看到一大半没看下去的，就不推荐了。

隐杀好看吗

牛郎织女的传说最早出现在周代，《诗经.小雅.大东》中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。

我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇，但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，班固在《两都赋》中说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”意思是说，汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。

最早记载牛郎织女是夫妇的文学作品，要算三国曹魏的《文选洛神赋》。

牛郎织女的神话故事：

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

《古诗十九首》的全诗，注释与解释？

强烈建议看下面的 一段文字 去找五月天的 如烟听听

凌晨两点半，一口气从柳正的死看到三人的重逢，在床上辗转了很久，仍不能成眠，一些飘忽

而真实的画面在脑海中挥之不去，裴罗嘉的基地，江海炎热的那年夏天，静沐在阳光中的月池

家，盛大的音乐会和会场外孤立的少年...这一切都显得那么真实，就像跨入了另一个轮回，

里面有隐杀的世界...

记不清这是第四遍还是第五遍，不过肯定的是还会有第六遍第七遍乃至更多，真正的好书，就

像真正的好酒，即使放在地窖中依然可以让人嗅见它不安分而骚动的醇香。而在品味过后再回

味的感觉，则是像相爱已久的恋人，明明彼此间熟悉着对方，然而每次相处都会有新的发现（

真的？）正是这种带着惊喜和钦慕的发现，诱使着我们更深的发展下去。

也许...一回头便是一生吧...

我幻想在某个静谧湿凉的午后，太阳浅渡过门槛，搬一张褪色的藤椅，年老的我就那么坐在

门前的水泥路上，捧着隐杀，戴着咖啡色的老花镜，手边的清茶冒着袅袅的热气。静静的读着

他们的悲欢离合：负着双手躲在灵静背后猥琐的家明，戴着白色球帽挥舞着球棒的沙沙，坐在

草地上紧紧抱住家明的灵静，茫然站立在纽约街头的雅涵，抱着玩偶看着樱花的薰...一遍又

一遍不厌其烦地重复那些穿过时光而年华未染的故事。如老区的候鸟守着枯朽的树木，那愈深

的年轮上依然记录着第一次邂逅时的青涩，纯粹的味道。它和它的岁月，溺在那被蒸发风干却

愈积愈深的感动中。

“有没有那麽一张书签，停止那一天

最单纯的笑脸和最美那一年

书包里面装满了蛋糕和汽水

双眼只有无猜和无邪，让我们无法无天 ”

隐杀让我迷恋上如烟这首歌，我甚至有一种错觉——如烟，就是为隐杀而写的。那个残阳如血的下午，落寞的少年坐在海堤的长椅上，我们从他的背后望去，怅然的背影仿佛嵌在霞光中，两旁的行道树被海风梳理，海面粼粼细碎了黄昏的日光，椅背的缝隙中露出安静平躺沾满鲜血的冲锋枪，他的身影渐渐拉长...一瞬间，感觉自己终于找到了寻求已久的东西。他轻轻的哼唱起来，平淡，沉稳，纯粹，带着一些怀念，无奈何歉疚，塑成一座安静的听潮人。这一幕，别过我的心弦，在脑海中定格成永远。

“有没有那麽一首诗篇，找不到句点

青春永远定居在我们的岁月

男孩和女孩都有吉他和舞鞋

笑忘人间的苦痛，只有甜美 ”

歌词像是老旧的**胶片，闪烁出曾有过的一个个片段，带我们走过他们放学后铺着金色光辉的水泥路，

走过他们形影不离的童年，他们的小学，初中和高中。他们小小的身影在我们的目光中渐渐长大——家明

的吉他，灵静的舞鞋，戴着香蕉黄瓜面具的概念乐队，还有纯净透明的钢琴声中淡然而平缓的歌声。《东风破》中写到他们未曾料想的离别却是真正的箴言，他们未曾料想到长大的烦恼，所以肆意的青春，真挚

的欢笑，相濡以沫的爱恋--一如歌词所写“最单纯的笑脸和最美那一年”正是这种平凡的感动加上香蕉无

可比拟的文笔，触动了我灵魂的最深处。

我想，这应该是香蕉在隐杀总结时提到的想要刻画的极致。事实上，每个人心中都有一个单纯的自己，活在记忆的角落（好想吐槽这一句==）既然那些天真无邪的岁月已无法回去，挖掘出来也只是徒增伤感

（我对这句的理解是看着自己变成曾经最不想变成的那个人那种感觉）但它依然是我们永远无法舍去的

羁绊，就像御手喜,我们每个人，都是御手喜。

我时常在我一个人的时候想起我的小学，那样纯净通透的天空，棉花似得白云懒散的飘在头顶，实验楼

比任何一个建筑都高大雄伟，球形的天文台肃穆而神秘，矮小的樱花树在风中卷起一阵花雨...

言归正传，看厌了唐三的书，初二的时候有过一段书荒。因为没有逛书网的习惯，找书的时候就在百度

上搜“好看的都市异能”，找到一些类似百度知道的问题，最佳答案里面就有隐杀——我看书有个习

惯，先看书名好的，于是便从书堆里选定了隐杀。

那时候我还不知道这本书会对我产生这么大的影响。

第一遍的时候，我就觉得这本书和其他的yy有很大的差别，那是我第一次接触这种文风略带忧郁的

书（哪里忧郁了==）感觉跟后来看的《笙箫默》有些类似。只不过笙箫默只看过一次，因为感觉没有别人

的那么神作，随手就删掉了。年纪小嘛，对于文笔啊内涵啊一类的也就看的很淡，只觉得书中版主吃老虎

的桥段很爽，就随手给了个“好书”的评价。

“ 耳际眼前此生重演 是我来自漆黑而又回归漆黑

人间瞬间天地之间 下次我又是谁 ”

真正对隐杀产生热爱的是第二遍，时间大概是初三上了，那时候对文笔和剧情开始看重起来，对那些逢迎

观众，直白做作的书感到厌恶，然后重新审视隐杀这本书，发现从每个方面都无懈可击，随之而来的就是

热爱了，觉得家明的生活方式很帅很潇洒，总是不自觉的把自己代入进去，现在想来，初中正式一个人价

值观世界观形成的年纪，在那个重要的时期，隐杀这本书，家明这个人，对我产生了很大的影响...于是，

我中二了。

冷漠，阴暗，有城府，在人前摆出一副幽默乐观的形象，自己一个人时的那种孤僻，深沉，绝望才能被

自己感知，明知自己在保持认出无害的形象，心里却乱七八糟的在算计着什么，对于一些可怜的人和事的

时候也总是冷血，看着世界的人带着灰色的眼镜。直到我再一次看隐杀才幡然醒悟，我学着的应是家明以

平淡的目光对待这社会的黑暗，学着他对家人的看重——那是比生命更重要的事，学着他面对麻烦事无所

谓的态度，学着他隐藏自己的痛苦不让家人担心，学着他....

“有没有那麽一个世界永远不天黑

星星太阳万物都听我的指挥

月亮不忙着圆缺 春天不走远

树梢紧紧拥抱着树叶有谁能听见 ”

这该是雅涵了，全书之中，我认为这段最适合她，如果有那么一个世界，只属于她和少年，那应该是她最

向往的地方。虽然对御姐一向不怎么感冒，七岁之差也很体现了香蕉重口味的险恶用心，但我还是很喜欢

这个角色，从开始的严厉老师与恶搞学生（应该是老师才对吧！）到最后生命“终点”的相守，和东

方婉一样，雅涵是在傲娇中爱上家明的，但在敞开心扉后，她几乎可以将自己的所有都奉献给他，奉献她

一生唯一爱的男人。她与家明的爱恋是最曲折的：开始懵懂而羞耻的喜欢，与家明决裂浅的挣扎，在美国

的失控，失去最爱的人之后的坚强，对这个传统的女人来说，背负着一个情夫和一个孽子的重即使担，安

慰她的，却只有自嘲和自怜。

“家明，我想要个孩子”这样的话，也充满了企求和哀伤...

那个风雪交加的夜晚，站在阳台上的她看着少年默默离去的背影，逐渐消失在幽暗的夜色中，充斥着悲

伤与无奈，而她做不了任何的帮助或挽留，面对最爱的人的离去而无能为力，那是怎样的一种心痛。当然

会有人说着不过就是最平常狗血的一个片段罢了，但对于我来说，这样的平常狗血却值得我狠拭一把泪。

他们交往不过几年，幸福转瞬间，便成为泡沫一般的幻影，因为这些幸福做噩梦，这些幸福又变成噩梦的

镇痛剂...美国小镇的那个旅馆，现在想来，实在是带着梦幻般的浪漫和转瞬即逝的错觉，成为最珍贵温馨

的记忆。

“有没有那麽一滴眼泪能洗掉后悔

化成大雨降落在回不去的街

再给我一次机会将故事改写

还欠了他一生的一句抱歉 ”

这一段简直是家明送沙沙上船的翻版，他说“对不起啊，沙沙，这是我最后一次欺骗你了”——这又是

经典狗血情节了，要是在其他中听到这样的话，我一定会嗤之以鼻，但在这里却令我很有感触。因为

有了感动的基础，所以感动也就成了自然而然水到渠成的事情---倒不是说其他毫无剧情，然而用华丽

的词藻堆助或牵强情感串起的内容，终会叫人觉得唐突或冒昧。

坚强，善良，聪慧，美丽，纯净，犹如午后趴在桌面的阳光，哪怕只是看着也会感到内心的温馨和满足。事实上，隐杀中每个人都是这样的真实，真实的仿佛在你身边存在过。

我喜欢沙沙，喜欢她对着家明说“一个男人还要女人保护”，喜欢她舞着棒球棍

，追逐教导主任的飒爽，喜欢她在擂台下为家明担心，喜欢她与灵静在一起时的纯真，喜欢她哭着为家明

求情的柔弱，喜欢她说道老爸时的内冷外热，喜欢她倔强的说“我要禁毒”，喜欢她坐家明的摩托，喜欢

家明离去后她的坚韧，喜欢那个沉着冷静的女特工...好多记忆啊...但是这个直率的女孩子一直未曾改变

内心的坚守。

都长大了啊。

“有没有那麽一朵玫瑰永远不凋谢

永远骄傲和完美永远不妥协

为何人生最后会像一张纸屑

还不如一片花瓣曾经鲜艳 ”

这一段，送给薰，这个几近完美的日本女孩，我曾经把隐杀推荐给一位同学，他后来跟我说，作者把她塑

造的简直太完美了，我想看过隐杀的人都对她有着满满的怜爱吧，孤独悲惨的童年，付出遍体鳞伤却还是

不受父亲待见，被当做攀附高天原的工具，被长老当做获取权力的突破口，被未婚夫再次当成与人交好的

筹码，被救了自己的少年把冰冷的刀子捅进身体，比刀子更冰冷的话再耳边响起，她也只能大睁着双眼，

艰难地说出那三个字：对不起...

薰是我在整部中最喜爱的角色，没有之一。香蕉在她身上展现了他强大的描写技巧和深厚的写作功

底。从她一开始出现，就在观众心中构建起了一个淡漠，冷艳的形象，对她的每一次描写都将这个形象勾

勒得更具体和真是，直至深入人心。她拥有压倒性的美丽和超乎常人的坚韧性格，这使她遗世独立的气质

完完全全地展露出来；只有在家吗面前，她才会显出柔弱和羞涩的一面，这样强烈的反差使她不同于书中

的任何人，也使她更加吸引观众的眼球。香蕉最厉害的地方在于，将薰和大熊猫玩偶紧紧联系起来没哪怕

只是一笔，都将她的真实凸显了十倍。一个抱着兄妹的布偶，总是默默跟随在少年深厚的女孩，在冷峻默

然的杀手的外衣下，有着一颗只为一人开启的柔软温顺的心，柔软到哪怕只是一句平淡的赞扬，“我看到

了，做的不错。”也能令她像获得玩具的孩子一般露出开心的笑容。

我想无论过去多久，我的脑海中都会存留着这样一个完美的形象。他说讨厌奶油，于是她将蛋糕的外面

一圈奶油吃完登了他五天；他说你让我很失望，于是她在雨中跑了一百圈操场毫无怨言；他说我不会再教

你了，她揪住衣角低着头说我做的不好；他说我要去日本，于是她花了一个月将破败的房屋和庭院修饰一

新；他给她布置了最后一题，为此她几乎拼了性命，在那个鲜血与安详交织的夜晚，临死前她看到了四年

前那道身影，“你做得很好了。”他这样说着，于是她开心地笑了起来，闭上双眼。每一句话每一个动作，她总是能触碰到我们心中最敏感和柔软的地方。

“别胡思乱想了，”他伸出手拍了拍她的头，脸上带着笑容，“我也喜欢你的。”

云烟易逝，而她在家明面前，永远只是一个努力地表现想要获得表扬的学生。

《隐杀》是一种平实的感动，这种感动不寄托在海上危城中，不在血色嘉年华中，更不在八月火中。生

活，只有如水般缓缓流过不露声色不显棱角的生活，抚平了我们躁动的心，才能引起灵魂的共鸣。

他把所有人都送走了，选择一个人留下来面对死亡。

“到底是什么原因，告诉我啊！”

“家明，我给你们添了很多麻烦把。”

“沙竹帮的事，我们这边会有一个交待。”

“抱歉，赶时间。”

“抓我走。”“啊？”“抓我。”

“灵静，家明死了啊......”

“我相信的......”

“我会为他守节。”

“可以这样信任一个人吗？”

“至少可以信任你。”

“家明死了，只剩下我们两个了......我不会再让你从我身边离开。”

过场**一般，一段段经典的对话，从家明得知脑瘤之后开始跌宕的剧情，一步一步将书推向高潮。鲜

血，枪声，哭泣，追逐，火焰，一切在瞬间切换了无数遍，然后突然死寂，眼前一片黑暗。

耳边想起家明不快不慢的声音“呃......我找到阿丑了。”

语气长舒。

然而，这是我认为《隐杀》中唯一的遗憾。

还是太快了，纵然凭借着优秀的文笔将内容写得丰富和充实，从最后的分别到死而复生的重

归实质上并没有多少展开的剧情。可以想见香蕉是经过了一番艰难的抉择的，是顺从大部分观

众的期望早日相逢还是为了提高的文学性将分离刻画得更深刻感人。他选择了前者，仅就

我个人而言，如果将重逢提前的剧情再拉长一倍，那么我认为这就是一本十分完美的神作。当

然，一千个读者一千个哈姆雷特，在这里我只是抒发自身对隐杀的评论而已。无论如何，香蕉

的描写都将《隐杀》的剧情描写到了一个不入俗套的高度，这也是在我看过的数十本中，

它最吸引我的地方。

说说结尾。不同于一般的圆满结局，主角消灭了BOSS，然后和几个女生其乐融融的生活

在了一起；《隐杀》的结局似乎有很多没有交代清楚的地方，儿没有BOSS这一设定更让结局略

显平淡。在某些挑剔的读者眼里，也许是一个匆忙忙的半烂尾式结局；在香蕉的想法中，也许

是对不同读者的不同要求的妥协，毕竟一部不可能满足所有人的期望；而对我来说，这真

是恰当好处。薰到底有没有跟家明在一起？东方婉到底有没有达成她的愿望？海蒂有没有继续

缠着家明？正是这些没有答案的结局，给了我们想象和回味的空间。让我们反复阅读一探究竟

，因为陷得越来越深。此时我有回想起总结中的那句话：“如果非要我给一个答案，我只能说

他们最终都生活在幸福中了。对于经历过离散的他们来说，现在的生活是真正美好的。”

精彩，精彩，不愧是香蕉大魔王。

对于玛丽莲，海蒂，凯莉，东方婉这些角色。说实话我没有多大感觉。凯莉这个性格鲜明的同

性恋，想来也是香蕉为了满足阴暗内心的产物。让我好奇的是纳塔丽和家明上一世的牵连,从他们的暧昧关系来看，应该是家明没了搞垮黑暗天琴，背弃了他和女皇之间的感情。

呵，真是个罪孽深重的家伙.......

治愈龙套的话，有几个还是我印象深刻的，一个是柳正，主要是因为有人买凶杀家明的时候

香蕉哥打电话给他说“有人要出钱杀你女婿也是好事吗？”然后他把手中的一拍大吼一声

“太好了”，这个段子真是令我笑得不能自理，以至于他死的时候连带着有些伤感。一个是方

之天，香蕉，把他写得很有当领导的气魄，尤其他笑着扶住应子丰下一秒直接砍掉他的手，还

面带笑容地说“所以你给要我一点谈判的筹码”时的那种沉稳。果断，简直不能再帅。还有一

个是诸神无念，他在血色嘉年华中对着全校说“让我们赞美这个有爱的世界”时的疯狂和偏执

差点让我迷失在反人类的道路上，和他一样的御守喜这个变态萝莉控也深受我崇拜，一直很想

学习他的玩世不恭和自我毁灭来着。-----打住，默念十遍：我是红领巾。

再有的，无非是一些感叹了吧，岁月啊，童年啊，记忆啊，爱情啊......不一而足，着这些

话题随便拎一个出来就能写上几千字，然后为赋新词强说愁的扯淡，总让人觉得像是莫名其妙

的祭奠和悼念，进而又想挖苦一些青年文摘上华而不实的风月文摘凸显一下自己的崇高。世界

毕竟不如《隐杀》所描绘的那样单纯到而已肆意妄为，且听听这剩下的最后的一段《如烟》。

有没有那么一个明天 从头活一遍

让我再次感受曾 挥霍的昨天

无论生存或生活我都不负责

不让故事这么的后悔 有谁能听见......“

这几年，回头看看，其实一直是在沉沦之中度过，没有找到一个确

定的目标，也没有干成任何一件想干的事。

半途而废，学习朝三暮四，游戏水平也停滞不前;但还得感谢

《隐杀》，至少我也像家明那样按着自己性子干过很多荒唐事，这些事

让我感到快乐。我向来讨厌展望未来，只觉得把我当下是最好的。

偶尔回忆也能流下几滴眼泪---这是我对生活的态度。我觉得它很好

，不能再好了。总有人想要改变我，认为我只要稍微上进一点就能换

来很大的提高，无一例外他们都失望了，我已经陷入我的固执中。就

好像家明每次对雅涵说“老师我错了，下次不敢了”。然后转身依然

我行我素那样。

世界多我一个不多，少我一个不少，何必太较真。岁月如梭，我转

过身，往事斑驳，依然无悔，正如《如烟》结尾所唱的---

我坐在床前，看着指尖，已经如烟。

你知道每年的农历七月初七有哪些风俗习惯吗？

古诗十九首

作者：郭茂倩

行行重行行

原文

行行重行行，与君生别离①。

相去万余里，各在天一涯②。

道路阻且长③，会面安可知④？

胡马依北风，越鸟巢南枝⑤。

相去日已远，衣带日已缓⑥。

浮云蔽白日⑦，游子不顾反。

思君令人老⑧，岁月忽已晚⑨。

弃捐勿复道⑩，努力加餐饭。

注释

①生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。所谓“生别离”，并非指人生一般的别离，而是有别后难以再聚的含义，所以下面说“会面安可知”。生，硬的意思。②涯：边的意思。③阻：指道路上的障碍。长：指道路间的距离很远。④知：一作“期”，义同。⑤“胡马”两句：这两句用比喻来代替抒情，“胡马”、“越鸟”尚且如此，难道“游子”就不思念故乡吗？依，一作“嘶”，依恋的意思。“胡马”产于北地，“越鸟”来自南方。⑥“相去”两句：上句谓别离之久，下句言思念之深。久别思深，人一天天地瘦下去，衣带自然也就一天天地感到松弛了。远，指时间而言。日，日益，一天又一天，渐渐的意思。⑦浮云蔽白日：我国古代封建社会里，君臣之间的关系和夫妇之间的关系在观念上是统一的。“浮云”是设想丈夫另有新欢，象征彼此间情感的障碍。⑧思君令人老：这句是承前“衣带日已缓”而说的。老，并不是说年龄的老大，而是指心情的忧伤、形体的消瘦、仪容的憔悴。⑨岁月：指眼前的时间。忽已晚：言流转之速，当做“年关将近”理解更合适些。⑩弃捐勿复道：这句意思是：不管自己如何申诉相思之苦，所思念的人不会因此而归来，那么说来说去有什么必要呢？“弃”和“捐”同义，犹言丢下。勿复道，不必再说。加餐饭：是当时习用的一种最亲切的安慰别人的成语。

译文

你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。

从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？

北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。

只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

青青河畔草

原文

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈①盈楼上女，皎皎当窗牖②。

娥娥红粉妆③，纤纤出素手④。

昔为倡家女⑤，今为荡子妇⑥。

荡子行不归，空床难独守。

注释

①盈：同“赢”。《广雅·释诂》曰：“赢赢，容也。”就是仪态万方的意思。②牖：窗的一种，用木条横直制成，又名“交窗”。“窗”和“牖”本义有区别：在屋上的叫做“窗”，在墙上的叫做“牖”。③娥娥：形容容貌的美好。红粉妆：指艳丽的妆饰。红粉，原为妇女化妆品的一种。④纤纤：细也，手的形状。素：白也，手的肤色。⑤倡家女：犹言“歌伎”。倡，凡是以歌唱为业的艺人就叫做“倡”。倡家，即后世所谓“乐籍”。⑥荡子：指长期漫游四方不归乡土的人，与“游子”义近而有别。

译文

河边青青的草地，园里茂盛的柳树。

在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。

她打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。

从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的人的妻子。

在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！

青青陵上柏

原文

青青陵上柏①，磊磊涧中石②。

人生③天地间，忽如远行客④。

斗酒⑤相，聊厚不为薄⑥。

驱车策驽马⑦，游戏宛与洛⑧。

洛中何郁郁⑨，冠带自相索⑩。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？

注释

①青青：本意为蓝色，引申为深绿色，这里的“青青”，犹言长青青，是说草木茂盛的意思。②磊：众石也，即石头多。会意字，从三石。③生：生长，生活。④忽：本义为不重视、忽略，此处指快的意思。远行客：在此有比喻人生的短暂如寄于天地的过客的意思。客，表示与家室房屋有关，本义为寄居、旅居、住在异国他乡。⑤斗酒：指少量的酒。⑥薄：指酒味淡而少。⑦驽马：本义为劣马，走不快的马。亦作形容词，比喻才能低劣。⑧宛：南阳古称宛，位于河南西南部，与湖北、陕西接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。洛：洛阳的简称。⑨郁郁：盛貌，形容洛中繁华热闹的气象。⑩冠带自相索：这句说贵人只和贵人来往，不理别人。冠带，官爵的标志，用以区别于平民，此作贵人的代称。索，求也。衢：四达之道，即大街。夹巷：央在长衢两旁的小巷。第：本写作“弟”。本义为次第、次序，此指大官的住宅。两宫：指洛阳城内的南北两宫。阙：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观，二阙之间有道路。亦为宫门的代称。极宴：穷极宴会。戚：忧思也。迫：逼近。

译文

荒凉的山陵墓地上生长的柏树，是那么青绿葱翠、郁郁苍苍，山涧溪流里日夜被流水冲刷的石头，那样错落有致、聚敛成堆。

人生长存活在茫茫天地之间，就好比是从不知名的远处飘来的一个匆匆过客，碌碌无为的一生也就只是那么一个瞬间。

区区斗酒足以彼此相慰，心意，酒淡菜少却也不觉寒酸，在我的眼中还胜过豪华的宴席。

驾起破车扬鞭驱赶着劣马，我们照样在宛洛之间徜徉游戏，阅尽繁华。

洛阳城里是多么的热闹，人来人往熙熙攘攘，达官贵人彼此相互探访不与圈外人士来往。

通达的大路两边夹杂着或宽或窄的小巷穿插其间，这些巷子口大路边，随处可见王侯贵族的朱门大院豪华宅第。

据南坐北有两个帝王的宫殿，隔着繁华热闹的城市街区遥相对望，两宫的望楼角阁巍峨耸立，看上去高达百尺有余。

达官贵人们豪奢饮宴，尽情享乐，但是却个个看上去都像是忧愁满面欢颜难展，不知被什么所驱使逼迫。

西北有高楼

原文

西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗①，阿阁三重阶②。

上有弦歌③声，音响一何悲！

谁能为此曲？无乃杞梁妻④。

清商⑤随风发，中曲正徘徊⑥。

一弹再三叹⑦，慷慨有余哀⑧。

不惜歌者苦⑨，但伤知音⑩稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

注释

①交疏：一横一直的窗格子，指窗的制造的精致。结绮：张挂着绮制的帘幕，指窗的装饰的华美。结，张挂。绮，有花纹的丝织品。②阿阁：阁有四阿，叫做“阿阁”，指屋极四面有曲檐，是古代最考究的宫殿式的建筑。三重阶：指台。楼在台上。③弦歌：就是弹唱。④杞（qǐ）梁妻：齐国杞梁的妻子。杞梁战死，其妻孤苦无依，枕尸痛哭，其遭遇极人世之至悲。⑤清商：乐曲名。⑥徘徊：来往行走，不能前进的样子。这里借以形容曲调的往复萦回。⑦一弹：指奏完一曲弦歌。再三叹：指歌词里复沓的曲句和乐调的泛声，就是上句所说的“徘徊”。⑧余哀：指作者悲哀的情绪，对别人的感染，不随乐曲的终止而终止。⑨苦：指曲调的哀怨缠绵，也借以渲染歌者的内心忧伤。⑩知音：指不仅精通音律，而是通过音律能够进一步体会到音乐的内在含义，奏乐者的心情。这种情感生活在共同时代环境里的人应该能够体会得到，而知音难遇，所以说“但伤”。双鸿鹄：指听歌者和歌者。

译文那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。

高楼镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。

楼上飘下了弦歌之声，那音响是何其的悲哀！

谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸之声竟使杞之都城为之倾颓的女子。

商声清切而悲伤，随风飘飘多凄凉！这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟荡回旋。

那琴韵和“叹”息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。

愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云！

冉冉孤生竹

原文

冉冉孤生竹①，结根泰山阿②。

与君为新婚，兔丝附女萝③。

兔丝生有时④，夫妇会有宜⑤。

千里远结婚，悠悠隔山陂⑥。

思君令人老⑦，轩车⑧来何迟！

伤彼蕙兰花⑨，含英⑩扬光辉。

过时而不，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为！

注释

①冉：本义为毛柔弱下垂的样子，这里引申为柔弱下垂貌。孤生竹：犹言野生竹。孤，独。②阿：本义指大的山陵、大的土山，这里指曲处。③女萝：地衣类植物，依附他物生长，但不能为他物所依附。④生有时：是说草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壮即有衰老。时，本义指季度、季节。⑤会：聚会，指夫妇的同居。宜：犹言适当的时间。⑥“千里”两句：上句说离家远嫁，结婚不容易，是回想过去；下句说婚后远别，久别，是现在的悲哀。悠悠，远也。⑦老：五十至七十岁为老。这位女子正是青春时期，此处是极言相思之苦，并非她真的老去。⑧轩车：是有屏蔽的车。古代大夫以上乘“轩车”。这位女子的丈夫婚后远行，当然是为了寻求功名富贵，“轩车”是她的想象，并非实指。⑨伤彼：也就是自伤。蕙兰花：女子自比。⑩含英：指即将盛开的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的时期。含，没有完全发舒。英，花瓣。贱妾：女子自谓。

译文

我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。

你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如菟丝附女萝我仍孤独而无依靠。

菟丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有两相厮守的时宜。

我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。

相思苦岁月催人老青春有限，多么盼望夫君功成名就早日归来。

我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早撷。

怕过了时节你还不归来撷，那秋雨飒风中将随着秋草般的凋谢。

你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守着相思苦苦地等着你。

涉江芙蓉

原文

涉江芙蓉①，兰泽多芳草②。

之欲遗③谁？所思在远道④。

还顾望旧乡⑤，长路漫浩浩⑥。

同心⑦而离居，忧伤以终老！

注释

①芙蓉：莲花的别名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或称“菡萏”。②兰泽：生长着兰草的泽。③遗：赠予。④所思：指所思念的人。⑤旧乡：故乡。⑥漫浩浩：犹言漫漫浩浩，这里用以形容路途的广宽无边。⑦同心：古代常用的成词，一般习用于男女间的爱情关系，这里是说夫妇情感的融洽。这句里的“同心”，与“离居”为对称词。

译文

踏过江水去莲花，到兰草生长的沼泽地兰花。

了花要送给谁呢？想要送给那远在故乡的爱妻。

回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。

漂流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。

迢迢牵牛星

原文

迢迢①牵牛星，皎皎河汉女②。

纤纤擢③素手，札札弄机杼④。

终日不成章，泣涕零如雨⑤。

河汉清且浅，相去复几许⑥？

盈盈一水间，脉脉不得语⑦。

注释

①迢迢：远也。迢，遥远，或高貌、高峻貌。②皎皎：明也。河汉：就是。女：织女星的简称，天琴座的主星，在北，和牵牛星相对。③擢：本义为抽引、拉拔，这里引申为“举”的意思。④札札：使用机杼时的响声。机杼：为织机的总称。机，织机上转轴的机件。杼，织机上持纬线的机件。⑤零如雨：形容涕泪纵横的样子。零，落也。⑥几许：犹言几何，谓距离之近。⑦脉脉：相视貌。一本作“默默”。

译文

那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。

织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。

因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。

只隔了道清清浅浅的，两相界离相去也没有多远。

相隔在清清浅浅的两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

生年不满百

原文

生年不满百，常怀千岁忧①。

昼短苦夜长，何不秉烛游②！

为乐当及时，何能待来兹③？

愚者爱惜费④，但为后世嗤⑤。

仙人王子乔⑥，难可与等期⑦。

注释

①千岁忧：指很深的忧虑。千岁，多年，时间很长。②秉烛游：犹言作长夜之游。秉，本义为禾把、禾束；亦可引申为动词，意为手拿着、手持。③来兹：就是来年。④费：费用，指钱财。⑤嗤：讥笑、嘲笑，此处指轻蔑的笑。⑥王子乔：古代传说中的仙人。⑦期：本义为约会、约定。这里引申为等待，指成仙之事不是一般人所能期待的。

译文

人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有着千年的忧愁。

及时行乐却怨白昼短夜晚长，那为何不执火烛夜晚游乐。

韶光易逝太匆匆，行乐要及时，时不我予又怎可等到来年。

愚笨的人锱铢必计吝啬守财，逝世两手空空被后人嗤笑。

世间哪有像王子乔驾鹤升天，难以期待那种日子的到来。

回车驾言迈

原文

回车驾言迈①，悠悠涉长道②。

四顾何茫茫，东风摇百草③。

所遇无故物，焉得不速老④？

盛衰各有时⑤，立身苦不早⑥。

人生非金石⑦，岂能长寿考⑧？

奄忽随物化⑨，荣名⑩以为宝。

注释

①回：转也。言：语助词。迈：远行也。②悠悠：远而未至之貌。涉长道：犹言“历长道”。涉，本义是徒步过水；引申之，凡渡水都叫“涉”；再引申之，则不限于涉水。③茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象。④无故物：承“东风摇百草”而言。焉得不速老：是由眼前事物而产生的一种联想，草很容易由荣而枯，人又何尝不很快地由少而老呢？故，旧也。⑤各有时：犹言“各有其时”，是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。⑥立身：犹言树立一生的事业基础。早：指盛时。⑦人生非金石：此句言生命的脆弱。金，言其坚。石，言其固。⑧寿考：犹言老寿。考，老也。即使老寿，也有尽期，不能长久下去。⑨奄忽：急遽也。随物化：犹言“随物而化”，指死亡。⑩荣名：指荣禄和声名。

译文

转回车子驾驶向远方，遥远的路途跋涉难以到达。

一路上四野广大而无边际，春风吹摇枯萎的野草。

眼前一切都是陌生无故物，像草之荣生，人又何尝不很快地由少而老呢？

百草和人生的短长虽各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此处世立业就必须及时把握。

人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。

生命很快而急遽地衰老死亡，应立刻进取获得声名与荣禄。

原文

今日良宴会①，欢乐难具陈②。

弹筝奋逸响③，新声妙入神④。

令德唱高言⑤，识曲听其真⑥。

齐心同所愿⑦，含意俱未申⑧。

人生寄一世，奄忽若飙尘⑨。

何不策高足⑩，先据要路津？

无为守贫贱，轲常苦辛。

译文

今天这么好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。

这场弹筝的声调多么的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化。

有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意。

音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。

人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。

为什么不想办法捷足先登，先高居要位而安乐享富贵荣华呢？

不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。

庭中有奇树

原文

庭中有奇树①，绿叶发华滋②。

攀条折其荣③，将以遗所思。

馨香盈④怀袖，路远莫致之⑤。

此物何足贵⑥，但感别经时。

译文

庭院里一株佳美的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。

我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。

花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。

这花有什么珍贵呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。

凛凛岁云暮

原文

凛凛岁云暮①，蝼蛄夕鸣悲②，

凉风率已厉③，游子寒无衣。

锦衾遗洛浦，同袍与我违。

独宿累长夜，梦想见容辉④。

良人惟古欢⑤，枉驾惠前绥⑥，

愿得常巧笑⑦，携手同车归。

既来不须臾⑧，又不处重闱⑨；

亮无晨风翼⑩，焉能凌风飞？

眄睐以适意，引领遥相睎。

徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。

译文

寒冷的岁末，百虫非死即藏，那蝼蛄彻夜鸣叫而悲声不断。

冷风皆已吹得凛厉刺人，遥想那游子居旅外地而无寒衣。

结婚定情后不久，良人便经商求仕远离家乡。

独宿而长夜漫漫，梦想见到亲爱的容颜。

梦中的夫君还是殷殷眷恋着往日的欢爱，梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子。

但愿此后长远过着欢乐的日子，生生世世携手共度此生。

好梦不长，良人归来既没有停留多久，更未在深闺中同自己亲热一番，一刹那便失其所在。

只恨自己没有晨风一样的双翼，不能凌风飞去，飞到良人的身边。

在无可奈何的心情中，只有伸长脖子远望寄意，聊以自遣。

只有依门而倚立，低回而无所见，内心的感伤，不禁得垂泪而流满双颊了。

驱车上东门

原文

驱车上东门①，遥望郭北墓②。

白杨何萧萧③，松柏夹广路④。

下有陈死人⑤，杳杳即长暮⑥。

潜寐黄泉下，千载永不寤⑦。

浩浩阴阳移⑧，年命如朝露⑨。

人生忽如寄⑩，寿无金石固。

万岁更相迭，圣贤莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

译文

驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。

邙山墓地的白杨树，长风摇荡着枝条，万叶翻动发出萧萧的声响，松柏树长满墓路的两边。

陵墓的下面，是早已死去的先人，人死去就像堕入漫漫长夜。

寄身于永恒的黑暗中，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。

春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。

人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。

岁去年来，千岁万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。

神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死贻误此生。

还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！

去者日以疏

原文

去者日以疏，来者日以亲①。

出郭门②直视，但见丘与坟。

古墓犁为田，松柏摧为薪③。

白杨④多悲风，萧萧愁。

思还故里闾⑤，欲归道无因⑥。

译文

死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。

走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。

他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。

白杨为劲风所吹，发出萧萧的哀鸣，肃杀的秋意愁煞了人们的心。

人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期在外的游子，怎不触目惊心。只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。

想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。

明月皎夜光

原文

明月皎夜光①，促织鸣东壁②。

玉衡指孟冬③，众星何历历④。

白露沾野草⑤，时节忽复易⑥。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友⑦，高举振六翮⑧。

不念携手好⑨，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭⑩。

良无盘石固，虚名复何益？

译文

皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟清唱着。

夜空北斗横转，那由玉衡、开阳、摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨！

深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来。时光之流转有多疾速啊！

而从那枝叶婆娑的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣。怪不得往日的鸿雁（玄鸟）都不见了，原来已是秋雁南归的时节了。

京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了。

今却成了相见不相识的陌路人。在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了！

遥望星空那“箕星”、“斗星”、“牵牛”的星座，它们既不能颠扬、斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称。

想到当年友人怎样信誓旦旦，声称著同门之谊的“坚如磐石”；而今“同门”虚名犹存，磐石友情安在？叹息和感慨世态炎凉、虚名又有何用呢？

东城高且长

原文

东城高且长，逶迤①自相属。

回风动地起②，秋草萋已绿③。

四时更变化④，岁暮一何速！

晨风怀苦心⑤，蟋蟀伤局促⑥。

荡涤放情志⑦，何为自结束⑧？

燕赵⑨多佳人，美者颜如玉⑩。

被服罗裳衣，当户理清曲。

音响一何悲！弦急知柱促。

驰情整中带，沉吟聊踯躅。

思为双飞燕，衔泥巢君屋。

译文洛阳城东面高高的城墙，曲折绵长，从鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处。

转眼又有秋风在大地上激荡而起，空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般地吹起，使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。

四季轮回，转眼一年又过去了！

在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。晨风在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都感到了时光的流逝与短暂。

何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢！

那燕赵之地本来就有很多的美女，美女容颜如玉般的洁白秀美。

穿着罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正习练着清商之曲。

因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲婉动人。

体味曲中的含义，手在弄着衣带，无以自遣怅惘的心情，沉吟之余双足为之踯躅不前。

被佳人深沉的音响感动，心里遥想着与佳人成为“双飞燕”，衔泥筑巢永结爱侣。

孟冬寒气至

原文

孟冬①寒气至，北风何惨栗②。

愁多知夜长③，仰观众星列④。

三五⑤明月满，四五詹兔缺⑥。

客从远方来，遗我一书札⑦。

上言长相思⑧，下言久离别⑨。

置书怀袖中，三岁字不灭⑩。

一心抱区区，惧君不识察。

译文

农历十月，寒气逼人，呼啸而来的北风多么凛冽，一片肃杀之气。

满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。

十五月圆，二十月缺。

有客人从远地来，带给我一封信函。

信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离得太久了。

信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭。

我一心一意爱着你，只怕你不知道这一切。

客从远方来

原文

客从远方来，遗我一端绮①。

相去万余里，故人心尚尔②！

文彩③双鸳鸯，裁为合欢被④。

着⑤以长相思，缘以结不解⑥。

以胶投漆中，谁能别离此⑦？

译文

客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。

它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！

绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。

床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。

唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？

明月何皎皎

原文

明月何皎皎①，照我罗床帏②。

忧愁不能寐③，揽衣④起徘徊。

客⑤行虽云乐，不如早旋⑥归。

出户独彷徨⑦，愁思当告⑧谁？

引领还入房⑨，泪下沾裳衣⑩。

译文

明月为何这般的皎洁光亮，照着我这罗制的床帐。

在这个不眠之夜，月光惹动了游子的愁肠。他披衣而起，心事重重地在空房中徘徊。

游子自忖道：外面固然再好，怎比得上家里呢？

在怅惘中，他打开房门走到外面，四下顾望，只见月光满地，夜凉如水。满怀愁绪又向谁倾诉呢？

他神色凄然地回到房里，独自落下泪来。

郭茂倩

郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），宋代郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。? 2篇诗文

郊庙歌辞。祀雨师乐章。亚献终献

唐代：包佶

奠既备，献将终。神行令，瑞飞空。?

迎乾德，祈岁功。乘烟燎，俨从风。

郊庙歌辞。享先农乐章。肃和

唐代：佚名

樽彝既列，瑚簋方荐。歌工载登，币礼斯奠。?

肃肃享祀，颙颙缨弁。神之听之，福流寰县。

感怀

唐代：李煜

又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。?

凭阑惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。?

层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。?

空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉。

农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间传说这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。

她们除了乞求针织女的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

位于西边那颗明亮的星星就是织女星。织女星是天琴座α星，是天琴座中最亮的星。在古希腊，天琴座被看作是一把七弦宝琴，是太阳神阿波罗送给俄耳甫斯的那个令无数人心醉神迷的金琴。而在织女星旁边，有一个由四颗暗星组成的小小菱形。传说这就是织女织布用的梭子。

与织女星隔河相望的是天鹰座α星，即牛郎星。古希腊人把这个星座想象为一只在夜空中展翅翱翔的苍鹰，而牛郎星就是飞鹰的心脏。

天鹰座牛郎星两侧各有一颗小星星，都指向织女星，传说这两颗星是牛郎用扁担挑着的两个孩子，正在奋力追赶织女

七夕节的由来

很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破茅房、一头老牛。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破茅房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，便脉脉含羞地点了点头。牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉了织女。悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰。这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成了我们今时今日的七夕七巧民间信仰。

在我国，农历七月初七，人们俗称“七夕节”，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。其实不仅仅是汉族，壮族、满族、朝鲜族等也有过“七夕节”的习俗。不过，随着西方“情人节”流入中土，“七夕节”逐渐又被人称为中国的“情人节”。然而她在年轻人中的影响力，却远不及每年阳历2月14日的西方“情人节”。不光如此，象这样历史悠久且文化内涵深厚、有如此美丽传说的节日，竟越来越不受社会重视，越来越受冷落，是世界变化得太快？还是节日不够现代跟不上时代？牛郎织女难道真的会被中国人遗弃吗？“七夕节”受冷落迫使我们的目光又聚焦到中国传统节日的兴衰上。农历七月初七——七夕节

民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

……

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节