汝州天气_郑州天气

1.天青色来源于哪一位皇帝的诗句，为何会有这首诗句？

2.人间有味是清欢表达什么情感？

3.浣溪沙苏轼翻译

4.自驾车汝州到广州天气

5.曲剧是哪个省的地方戏

翻译：

细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。 乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。

《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》作者苏轼?朝代宋。

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

赏析：

第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。

作者从曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现，是他精神境界上度越恒流之处。

“入淮”句寄兴遥深，一结甚远。句中的“清洛”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治临淮）不近，非目力能及。词中提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。

这首纪游词，是神宗元丰七年（1084），苏轼赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。

作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。 词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这在残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。 第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。

天青色来源于哪一位皇帝的诗句，为何会有这首诗句？

蓼茸读作liǎo róng。

蓼茸：蓼菜的嫩芽。

出自宋代文学家苏轼的词作《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。

全诗：

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

译文：

元丰七年十二月二十四日，跟泗州刘倩叔一起游览南山。

冬天早晨细雨斜风天气微寒，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。洛涧入淮后水势一片茫茫。

乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，这野餐的味道着实不错。而人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。

鉴赏

此为一首记游词。元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，这首词便是在此期间，与友人在泗州附近南山游玩的时候所写。

上片写南山所见的景色：微寒天气，乃"细雨斜风"有心"作"之，天气放晴，滩边之烟柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。本无意之风景，于有心人眼中，却显得处处有情。

下片写午时小休，烹茶野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜，别有一番风味。而全词的主旨，最终落在"清欢"二字上，可见作者对生活情调的欣赏。

全词笔调雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的独特情致。

扩展资料：

创作背景

据词序，此词作于宋神宗元丰七年（1084）十二月二十四日。当年三月，苏轼在黄州（今湖北黄冈）贬所过了四年多谪居生活之后，被命迁汝州（治今河南临汝）团练副使。这种量移虽然不是升迁，但却标志着政治气候的转机。

据《宋史·苏轼传》，宋神宗手札移轼汝州，有“人材实难，不忍终弃”之语。这年四月苏轼离开黄州赴汝州，最困顿的黄州时期终于脱离了，心境比较轻松，一路上颇事游访。

畅游庐山，在江西筠州探视了胞弟苏辙，到金陵又兴致仕家居的王安石酬唱累日，且有买田江干、相偕归隐之约。这年岁暮，苏轼来到泗州（今安徽泗县），即上书朝廷，请罢汝州职，回宜兴修养。此词就是在这种背景下创作的。当时苏轼与泗州刘倩叔同游南山，因作此词纪游。

人间有味是清欢表达什么情感？

“雨过天青云破处，这般颜色做将来”这两句诗，最早出自明代人谢肇淛（音浙）的《五杂俎》。

“雨过天青云破处”的“天青色”经常被作为汝窑瓷器颜色的描写。

瓷器上的天青色，传说需得在烟雨天气中烧制才可实现。那一抹浪漫纯净的颜色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。

这两句常常被人误传为是宋徽宗的作品。

误传版本为：有一天宋徽宗做了个梦，梦醒之后吟出“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的 诗句，指示工匠按照雨后天空的颜色烧造汝窑瓷器。

而实际《五杂俎》卷12记载：“（柴窑瓷器）世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”文中的柴世宗就是后周世宗柴荣。传说他命人烧造的一批瓷器，仿照雨过天青色，被称为“柴窑”。

五代时期这个传说中的柴窑，到现在也没有找到公认的窑址。柴窑和北宋的汝窑有没有可能是同一个窑场的不同发展阶段呢？

很遗憾，不是。

北宋时期的汝窑窑址目前已经发掘，位于河南宝丰县清凉寺村。考古发掘的结果显示，清凉寺窑的规模化烧瓷始于宋初。宋代以前的地层中，只发现了少量白釉、黑釉瓷片。

很明显，五代时期的清凉寺村，即使有陶瓷烧造，也是个处在打基础阶段的小窑场，能烧的瓷器没几种。仅存在于文献记载中的精美“柴窑”瓷器，更不可能在清凉寺村烧成了。

扩展资料

汝窑，五大名窑之一，因产于汝州而得名，窑址在今河南省宝丰县大营镇清凉寺村，汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。汝窑中华传统制瓷著名工艺之一，中国北宋时期主要代表瓷器。

汝瓷造型古朴大方，以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”之美妙，土质细润，坯体如侗体其釉厚而声如磬，明亮而不刺目。

器表呈蝉翼纹细小开片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、与商彝周鼎比贵。

1952年，周恩来总理指示“发展祖国文化遗产、恢复汝窑生产”。经过上百次实验和研究，1958年烧制出第一批豆绿釉工艺品，1983年8月汝窑天蓝釉经过专家鉴定，均达到和超过宋代汝窑水平。从此，汝瓷成了汝州市人的一张名片。

浣溪沙苏轼翻译

“人间有味是清欢”表达欣赏美景的喜悦，品茶尝鲜的舒畅，远离世俗干扰的闲适之情。出自《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，是宋代文学家苏轼的词作。这首纪游词，是宋神宗元丰七年（1084年），苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。

原文：

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

翻译：

细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。

泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。

上阕，诗人用素描的手法，给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗。

从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶。

自驾车汝州到广州天气

翻译：

其一

覆盖着的田畦小麦还没有返青。像云一样的枯叶悄悄地在车轮下飘着。临皋亭云烟缭绕景色奇丽世间少有。

雨小了一半的屋檐水滴断绝了，刚刚下的霰粒在瓦片上如珠子般散动。回到房屋里的时候胡须都结成冰了。

其二

清早醉梦昏沉之中还未苏醒，听到门前轣辘的车马之声传来，原来是徐守携酒造访。怎能少了一杯淡酒让我与友人共赴醉乡呢？

荒废的苗圃里种着冬天食用的蔬菜，一排排树木叶子青葱，酒器上的酒滴如珍珠般晶莹剔透，咀嚼梅花蕊，品尝到细细的清香。

其三

身居异地，艰难困苦，雪里餐毡的按道理都是姓苏的人，可幸的是徐守驾车载满美酒前来照顾我，大寒天里脸上的醉容转头之间消散了。

酒宴上还听说朋友已把我向朝廷推荐，如此恩德我无以为报，可惜生活困顿，我作为主人却没有佳肴来招待挚友，在沉醉之中面带愧容。

其四

深夜下起鹅毛大雪，野草丛上覆满白雪，犹如一座座银山，早晨看到田野里雨雪交加，昔日大江里奔涌的波涛和沙渚上弥漫的水烟，这时间都没有了。

饥饿的肚子里只有诗词，衣服上编织成结，潮湿的柴火像桂木一样宝贵，一粒粒的米就像一颗颗珍珠一样珍贵，谁能和我在寒天里捻着胡须吟咏诗句？

其五

我记不得姑苏万项风潮侵袭田野。只记雪睛江上明亮麦丰收满千车。但我心愿是人饱我的愁自然也无。

舞女甩着绿袖子随风绕着柳絮飞，歌女涂抹绛唇喝酒红得似烂樱珠。酒杯之前我暖着手捋着霜白胡须。

扩展资料：

浣溪沙五首原文：

其一

覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。临皋烟景世间无。

雨脚半收檐断线，雪床初下瓦跳珠，归时冰颗乱粘须。

其二

醉梦昏昏晓未苏，门前轣辘使君车。扶头一盏怎生无。

废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。清香细细嚼梅须。

其三

雪里餐毡例姓苏，使君载酒为回车。天寒酒色转头无。

荐士已曾飞鹗表，报恩应不用蛇珠。醉中还许揽桓须。

其四

半夜银山上积苏，朝来九陌带随车。涛江烟渚一时无。

空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。

其五

万顷风潮不记苏，雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。

翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。樽前诃手镊霜须。?

曲剧是哪个省的地方戏

驾车路线：全程约1416.1公里

起点：汝州市

1.平顶山市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿丹阳中路行驶140米，左转进入望嵩中路

2) 沿望嵩中路行驶390米，过右侧的学雷锋广场约280米后，直行进入望嵩南路

3) 沿望嵩南路行驶5.7公里，朝南京/漯河/洛阳/G36方向，右前方转弯

4) 行驶240米，朝漯河/南京方向，稍向左转上匝道

2.沿匝道行驶630米，直行进入宁洛高速

3.沿宁洛高速行驶85.9公里，朝桐柏/随州/舞钢/S49方向，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶780米，直行进入焦桐高速

5.沿焦桐高速行驶92.6公里，朝泌阳东/桐柏/S49方向，稍向右转上匝道

6.沿匝道行驶1.8公里，直行进入新泌高速

7.沿新泌高速行驶14.1公里，直行进入泌桐高速

8.沿泌桐高速行驶374.5公里，稍向右转进入岳临高速

9.沿岳临高速行驶23.2公里，稍向右转上匝道

10.沿匝道行驶900米，过上桥，右前方转弯进入岳阳大道

11.沿岳阳大道行驶8.2公里，朝长沙方向，稍向右转上匝道

12.沿匝道行驶640米，直行进入京港澳高速

13.沿京港澳高速行驶473.1公里，朝乳源/广州东/G4方向，稍向右转上匝道

14.沿匝道行驶2.9公里，直行进入京港澳高速

15.沿京港澳高速行驶300.0公里，过和龙高架桥约1.5公里后，直行进入华南快速干线

16.沿华南快速干线行驶17.5公里，过中山立交桥，在黄埔大道/石牌/东风路/员村出口，稍向右转进入黄埔立交

17.广州市内驾车方案

1) 沿黄埔立交行驶320米，过黄埔立交，右前方转弯进入黄埔大道西

2) 沿黄埔大道西行驶3.2公里，过右侧的恒城大厦，稍向右转进入东风东路

3) 沿东风东路行驶4.4公里，过右侧的粤海集团大厦约110米后，直行进入东风中路

4) 沿东风中路行驶1.4公里，朝白云国际会议中心方向，直行进入东风西路

5) 沿东风西路行驶460米，过盘福立交桥，左转进入京深线

6) 沿京深线行驶20米，过盘福立交桥，左转进入东风西路

7) 沿东风西路行驶400米，过右侧的广州交易广场约70米后，直行进入东风中路

8) 沿东风中路行驶240米，朝吉祥路/广州市人民方向，右转进入吉祥路

9) 沿吉祥路行驶190米，过左侧的广东省大厦约120米后，到达终点

终点：广州市

河南省。河南曲剧，曾称“高台曲”“曲子戏”，是河南第二大剧种，20世纪50年代改称“曲剧”，流行于河南省大部分地区及河北、安徽、湖北、山西、陕西、甘肃、江苏等省的部分地区。清光绪年间（1875年至1908年），王凤桐将流行于南阳、洛阳两地的鼓子曲融合，并结合民间歌舞“踩高跷”，创制了“高跷曲子”。1926 年四月初七，临汝县(今汝州市)的朱万明因天气原因脱去高跷登台表演，引起巨大轰动，踩高跷的表演方式因不利于表演而被淘汰，“高跷曲子”逐渐变为“高台曲子”。“高台曲子”，也就是当时的汝州曲子戏。汝州曲子戏经过长期的发展，于1950年被命名为“河南曲剧”。曲剧的发展道路曲折，二十世纪三四十年代，随着战争的到来，曲剧因戎而播，迎来了发展的高峰。抗战结束后，当时的河南省以曲剧是“*腔浪调，有伤风化”为由在全省禁演曲子戏，艺人纷纷被迫改行。几个月后，禁令被取消，各大曲剧团成立，曲剧再次迎来发展。1966文化大革命的到来，曲剧再次遭到全面禁止。与此同时，样板戏成为了当时人民的主要项目，河南曲剧的发展受到沉重打击。改革开放后，曲剧缓慢发展。1982年全省专业曲剧团增加至43个，其影响力逐渐壮大，河南曲剧专业及业余的团队数量和影响力，在全国300多个剧种中位居第八。曲剧来源于民间生活小戏，大多用本嗓来演唱，其表演具有质朴、自然、婉转、柔美，悠扬缠绵，抒情性强，生活气息浓郁的特点。曲剧的主奏乐器是曲胡、三弦、琵琶、筝等。曲剧在发展过程中，逐渐建立起完整的生、旦、净、丑行当，以旦行为曲剧各行当之首。其代表人物有张新芳、胡希华、马琪、海连池等，其代表剧目有《掩护》《屠夫状元》《阿Q与孔乙己》等。2006年，河南曲剧被院批准列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。2016年“汝州曲剧”被河南省人民公布为第四批河南省非物质文化遗产代表性项目。